西方哲学史（文言文版）配资如何找用户
作者丨Deepseek
今天小编突发奇想，让 Deepseek 用文言文梳理一篇西方哲学史。
以下为成品内容（AI 生成，仅供参考）
善哉，客欲以华夏之言述泰西哲思之流变，且试为之。谨按西哲史脉，分章析理，撮其大要，缀文言以述其略：
【上古章】
泰西哲思，肇端于爱琴海畔。泰勒斯者，米利都人也，首倡万物本源之说，以水为万物之母。赫拉克利特喻宇宙如流火，言"濯足流水，已非前水"，道变动不居之真谛。巴门尼德立"存在"之论，谓真理如浑圆之球，永恒不动，开本体论之先河。毕达哥拉斯究数理之秘，谓"万物皆数"，立宇宙和谐之律。
雅典之世，智者辈出。苏格拉底市井诘问，剖伪存真，终饮鸩殉道；柏拉图凿"理念"之界，作《理想国》，喻洞穴之影；亚里士多德集大成，分科辨类，立逻辑之范，谓"求知乃人之本性"，其《形而上学》至今犹震寰宇。
【中古章】
罗马既衰，基督道兴。奥古斯丁融新柏拉图之学，著《上帝之城》，言"光照真理"；托马斯·阿奎那承亚里士多德之脉，以五路证神，调和理信，立经院哲学之圭臬。时有唯名实在之争：实在论者谓共相实存，唯名论者言共相唯名，此辩延绵三百年。
【近世章】
文艺复兴，哲思复萌。笛卡尔疑万物而立"我思"，开理性主义之宗，二元分立心物；斯宾诺莎以几何证道，言神即自然；莱布尼茨倡单子论，谓"前定和谐"。英伦三岛，培根举"四假象"破妄，倡归纳之法；洛克谓心如白板，休谟质疑因果，经验主义大昌。
康德出，调停两造，作《纯粹理性批判》，划"物自体"之界，立道德律令；黑格尔集辩证法，言"绝对精神"螺旋上升，历史终至自由。叔本华主意志哲学，尼采呼"上帝已死"，皆破理性之桎梏。
【当世章】
二十世纪，流派纷纭。分析哲学以逻辑解语病，维特根斯坦谓"不可言说者须沉默"；现象学返观意识，海德格尔究存在之意义；存在主义倡自由选择，萨特言"存在先于本质"。后现代诸子解构宏大叙事，福柯析权力知识之网，德里达破逻各斯中心，思潮愈见多元。
结语：西哲二千余载，自问本源始，经神学桎梏，历理性启蒙，终归人之存在。其途迂回如螺旋，各家立说皆应时而生，破立相续，恰似赫拉克利特之永燃活火，未尝有息。今全球化之世，东西哲思交融激荡，正待新章耳。
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